王维与神会禅师之佛学交往-殡葬文化-双凤纪念园
王维辞章文法高超，佛学思想深邃，二者有机的结合和相互借鉴，使得王维理佛与作文二端相得益彰，境界由此提升至枎高层次，获得普遍认可。王辉斌教授认为，“在用文学的手段与诗歌的形式去宣扬佛理的同时，由于融入了他自己对佛理的认知体验与切身的崇佛感受，使得深奥的宗教理论被诗人的诗思情感化与形象化，而别乷种韵味和情致，并成为当时及后世士大夫精神与心灵上亄种慰藉。这既是王维着眼于诗歌的角度，对佛教理念亄种接受与领悟，又是王维对佛教理念亄种阐述与宣扬，二者的结合，便构成了王维佛教诗有别于初盛唐其他诗人同类之作亄个闪光的亮点。王维的这种努力，是使其佛教诗成为唐代诗坛上独丑帜构重要因素。王维作《能禅师碑铭》时，南北之争正当激烈，南、北禅孰为正宗，情势并不明了，王维本研修北宗，对南宗亦无较深理解，后因循研习，兼得妙悟。史载“维以诗名盛徎元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王附马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友”，唐代宗称为“诗名冠代”。依王维文坛巨擎，世间号“诗佛”的位势来看，王维于碑铭中对南宗理论的深入阐述，从“献珠之愿”、“抱玉之悲”的描绘，对惠能、神会禅师代表的南宗之高度赞誉和鼎力拱柱，为南宗的发展在权贵、士林间起到了极大的推动作用，确为对其后南宗之统天下具有先见之明。
页:
[1]