爱戴 发表于 2022-12-12 09:13:29

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以下文字资料是由(历史新知网..)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶仫起来下下吧! 显乬卷十页云:伺者:谓从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应;于所寻法,略行外境。令心细转为体。余如寻说。乃至增长伺为业。由此与心同缘一境,故说和合,非不和合。如薄伽梵说:若于此伺察;即于此了别。若于此了别;即于此伺察。是故此二,恒和合,非不和合。此之二法,不可施设离别殊异。复如是说:心心法行,不可思议。证有此二阿笈摩者,如薄伽梵说:由依寻伺故,发起言说。非无寻伺。 二解 五蕴论五页云:云何为伺?谓能伺察訏分别思慧差别,令心细为性。 三解 广五蕴论十三页云:云何伺?谓思慧差别訏伺察,令心细相分别为性。细相者:谓于瓶衣等,分别细相,成不成等差别之义。 四解 品类足论一卷三页云:伺云何?谓心细动性。 五解 入阿毗达磨论上七页云:伺、谓于境令心细为相;此法即是随顺意识于境转因。 六解 界身足论上五页云:伺云何?谓心巡行,遍巡行,随遍巡行,伺察、遍伺察、随遍伺察、随转、随流、随属彼性,是名伺。
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