清初天主教文人许缵曾研究.pdf-原创力文档

安慰

                           清初夭主教文人许缵曾研究
           学科专业：  比较文学与世界文学
           学位申请人：延经苹
           指导教师：刘耘华
           内容摘要：明末清初，中西文化以宗教为媒介搭建了座沟通的桥梁，开启了中、
           欧两大文明之间的丬次大规模接触。在异质文化与本土文化相互砥砺的过程
           中，西方的耶稣会士与中方的文人成为文化交流中的主导力量。学界致力于研究
           中方文人回应异质文化的学者不乏其人，硕果累累。然对于清初文人许缵曾(1627
           一?年)的研究却尚显单薄。许缵曾字孝修，号鹤沙，顺治六年(1649年)进
           士，历官江西驿传道副使、四川布政使司上下川东道参政、河南按察使至云南按
           察使。缵曾白幼受洗入天主教，一生与天主教结下不解之缘。他生长于天主教世
           家中，受到中西文化的双重影响。乶生宦海沉浮，所到之处建堂宣教，为天主
           教传播做出了积极的贡献；仦方面，他娶妻纳妾，敬拜城隍，祈福劝善，屡次
           违反天主教教规，并著有《太上感应篇》。在他身上，中西文化交融杂糅。
              本文通过对许缵曾文集及友人互赠的诗文以及县志中爬梳资料，对其家族背
           景、交友脉络、信仰世界的详细考查，将其置放于当时的社会思潮下，进一步审
           视其生活的文化土壤，辨析其思想及信仰。我们看到其将天主教教义附和到中国
           传统文化观念中理解和融合，在其内心深处构建了自己的信仰世界，以善恶为泾
           渭分明的界线，以仁德为归旨，以劝谕为目标，来规界自身的行为。他已不复有
           祖辈“两头蛇"族的矛盾，而是将外来异质文化自然地融合到本土文化之中，在
           他的身上，更能看出文化碰撞之后，互相融合的的状态。尤其是中国传统文化的
           包容性，相对于西方文明的排他性而言，更具有包容并蓄的优势。于是在缵仾
           代，文化的融合，以及向本土回归的趋势便生成了～种中西不分，杂糅并包的新
           型文化因子。
              关键词：家族人物生平事迹交友脉络信仰世界
              论文类型：个案分析
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