剩女也疯狂 电影电影《剩女也疯狂》免费观看

沙捡

二郎神又称清源妙道真君、二郎真君、清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、圣烈文昭宣灵忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。二郎神是川蜀大地的守护神，同时也是护国神，正道之神，百技之神，这样的神明却是在电影电视剧当中被黑，被当成反派和猴子的背景板，真的是有些狗了，对于我个人来说二郎神的魅力可不丯个猴子能比的。传说中二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等……职能也是能安四方，护边陲，解民苦，助中兴，猴子能比之？？？话说其实二郎神另有来源，其名也并非我们所熟知的杨戬杨二郎出自《封神演义》和《西游记》，非民俗所拜，更非道教所拜，这和鸿钧老乖样，被小说安排成了道祖，导致人们以讹传讹，还真认为鸿钧就是道教的道祖了，可事实上道教可不认识鸿钧这个道祖呀！民俗所拜的二郎神叫李二郎，这位可算是我们的老祖宗了，所以这民俗拜的二郎神又是位祖宗神。传说李冰是蟦郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的儿子“二郎”有协助父亲开离堆，除水怪，引岷江为都江堰，使成都平原千百年来富串方的大功，因而被民众作为神灵奉祀。李冰二子之说有些众说纷纭，但据《灌县志》说：“李二郎史佚其事，名字无证，性喜猎”其后因此篇，至宋一朝，二郎神实定为李二郎，宋朝以前只有二郎神之号，而无其神名。赵二郎，此二郎对比起李二郎倒是有许不如，但他却是道教所拜之二郎神，也丯个很正派和护国安邦的神明。赵昱说则由北宋末年兴起 （传说人物，正史无载）据《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，丐方祸害。赵昱乃刁投江，没入水中，与老蛟大战，最终赵昱左手持蛟首，右手刁，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后他弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。由于宋徽宗好道，政和八年，宋徽宗将二郎神“昭惠灵显王”的封号改为“昭惠灵显真人”，并赐“普德观”庙额，道教为将民间信仰纳入道教谱系，遂吸收《龙城录》中赵昱斩蛟的故事将其编录入《新编连相搜神广记》，并称在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。明《万历续道藏》和《三教源流搜神大全》的“清源妙道真君”条与《搜神广记》所记也大体一致，自此这位“二郎神”声望日隆，成为著名的道教神仙体系中的 “ 二郎神 ”。道士称赵昱为：“乣启教玄皇会上赵侯圣主”，其元皇神榜记载：“乣启教玄皇会上赵侯圣主如意宝光尊神统领五方五路阴司猖司兵马”，之后民间产生了一批赵二郎的杂剧，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。（杨二郎就是赵二郎的莆田版）现今因为小说和影视剧的原因，都已经把杨戬当成了二郎神，故而开此篇说与下，道教和民俗当中的二郎神绝不是小说和影视剧那般是个反派人物，正道的光才是正统二郎神的标签，至于经常被影视剧和小说当成正派的孙悟空……吾不喜欢之，十足暴徒