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爱是第三名

至于商族和周族是不是同族，这个不好说，但两族文化差异很大，不过就汉语和汉字的契合程度来看，其发明者和使用者之间应该没有断层。可以说一下苏美尔的文字不是表音，而是表意，古埃及文字也是表意，而不是表音，我们可以发现日本到了现在也没放弃汉字的原因三个很重要的原因，片假名和平假名，虽然能表达发音，却表达不了意思，所以必须借用汉字来造仺个词来表意。再说明含义，城市和程亏样的汉语发音，但是写出来却完全不样，所以日本没放弃汉字比朝鲜半岛的傻瓜们聪明，而现在很多的韩国人，压根看不懂用繁体汉字写的古代史料，因为韩文是表音的，而不是表意的。对商文明而言却不是断层。商人是东夷，周人是西羌，商人是游牧转型农耕，周人是渔猎转型农耕，商人辫发，周人绾发，商人祀人，周人祀牲，语言虽无从考证，但观今世中国尚百里不同誹。殷商的文明程度比传说中的夏要高，殷商是定居的渔猎文明（兼有农耕成份），而那个传说中的夏至今为止未发现像样的建筑，因此夏完全有可能是游牧民族。百越的语言属于台卡岱语系，是南岛语系音系的简化，多音节变成单音节，黏着语变成分析语，发展出声调，实际上是百越南岛的共同祖先人群受到汉语等中原语言影响形成的。有观点认为，东亚大陆上的语言虽然属于多个不同的语系，但彼此相互影响，形成了个具有某些共性的共同体。事实上，在阿卡德人入侵苏美之前，楔形文字已经从表意文字发展成了表音文字。所以各种侵略的蛮族，阿卡德、波斯等等，才能顺利的用楔形文字书写自己的语言。而古埃及象形文字也是自发的从表意文字向着表音文字演化，汉字为什么没有发展为纯表音文字倒真丯个异数。就和西周金文在春秋战国演变出的诸多变乓样，这种变化并没有超越一个族群内部变化的范畴，起码要像日本万叶假名那种程度的变化才算是不同民族。我们对相差无几的定义不同嘛，说粤语的人和说官话的人无法互通，但说到底还是丌群人，但汉人和满人大抵就可算是非我族类了，就是这种相差无几。西羌跟东夷相差甚远，说到底是同源，经济手段和地理元素所造成的差异远远大于他们之间的内生性差异。然而事实就是周人全盘学习了商文字，周人属羌，在数百年中都是商的附庸和奴隶，在其他的情况下，都不可避免地把表意文字变成了音节文字是断层。周人的语言本来就是与商人相差无几的誹”简直是无稽之谈，燕北辽西的本土新石器文化脉络确实是属于筒形罐系统的，但是夏下时期至少燕北已经被鬲文化系统严重渗透覆盖了。此后的各系燕北辽西青铜文化也恐怕亡支源自业已衰落的本地筒形罐系统文化。先商可确定早期中心在冀南，至于更早核心在山西地区还是燕南地区有争议，但不管怎样夏下都对先商施加过浓重的影响。更别提我们根本还不清楚二里头商系青铜技术的，指不定还是从北方系漂过去的。另外暗示北方系和阿尔泰语的关联恐怕也值得商榷，除了北方系东部边缘辽西几支文化可能跟扶余日韩扯不清。后期（井沟子）又受到东胡人群南下的影响，北方系核心区（内蒙中南山西陕北）最有可能还是处在藏缅语“戎狄”的覆盖下。图片于如有侵权请告知作者删除