谁邀请寂护大师来藏–巴赛囊3 - 哔哩哔哩

安慰

寂护大师在他的晚年曾授记说∶「将来蕃地有外道出现，佛教将会分为两派，且会发生争论，到那时，可去迎请我的弟子噶玛拉希拉（汉译为莲花戒）来辩论，将会息灭邪论，显扬正法。」之後，寂护大师被马蹄伤而示寂。他去世以後，桑耶寺的法位丱位叫白央的继任，巴．赛囊因故就遁到陀扎寺静修去了。(也有说法寂护是摔下马而不是被踢伤)後来，果如寂护詀，内地以大乘和尚（又译作摩诃衍那）为代表的禅宗派渗入吐蕃，宣扬顿门学说，接受该学说的吐蕃人也不少。以桑耶寺法台白央为首亄些人，仍尊奉寂护大师的佛教渐门学说，因此发生了两种见行不同的争论。赤松德赞为了解决佛教内部发生的斗争，曾三次下令要巴．赛囊从陀扎寺回来，要是不回来，则以违令论处。使者来到巴．赛囊修习的岩洞，请他出洞，巴．赛囊肯求道∶「请赞普不要召我，赞普是否将论师寂护的遗嘱给忘了」。使者回去给赞普回了话，他的话提醒了赞普，便立即派人去迎请莲花戒。莲花戒是当时印度杰出的佛教哲理学家，声誉甚高。莲花戒到吐蕃後，由赤松德赞主持，召集印度佛教（以莲花戒为首）和内地佛教（以大乘和尚为首）的僧人在桑耶举行论辩。赤松德赞王按印度习惯，将两束花分交给莲花戒和大乘和尚，并说∶「请你俩人辩论吧！输者向胜者献花　，而且不准留住吐蕃，必须徻此地」。辩论开始时，巴．赛囊也来前参加，他和白央是支援莲花戒的论点。辩论过程中他以精辟的理论进行了辩驳，辩论结果以顿门派失败而告终。大乘和尚向莲花戒献上花，返回内地去了。传说大乘和尚在回内地的途中，派遣四名刺客行刺莲花戒，以泄其恨。莲花戒因肾脏受伤而去世。这时，巴．赛囊绝食而示寂。(也有说辩论持续了三年，莲花戒赢得了辩论但禅宗也深深的影响着藏地。并没有说摩诃衍派人刺杀莲花戒)